不同朝代的蛙锣锣面所铸的蛙形象都不同。

　　古物会说话。一件乐器，不仅会发出声响，还会展开一幅深厚的历史画卷。海南大学教授宋静敏悉心收藏的25面汉至清朝的蛙锣，虽年代久远生出锈迹但仍泛着青铜的光泽，似乎无声地讲述着它们从南方地区传入海南的故事。在过去的黎族村寨，蛙锣不仅是乐器，还是法器，不仅是贵重之物，还是人们精神寄托的象征。

　　蛙锣：

　　源于古骆越族

　　海南大学教授宋静敏酷爱海南历史研究，他在书房中摆放的蛙锣，有12面是唐宋时期的，5面明朝的，汉代和清代的各4面。他说，虽然是年代最久远的蛙锣最珍贵，但是年代越近的因其含铜的纯度最高，所以敲击时更为响亮，年代愈久的锣声反而越沉闷。

　　追溯渊源，蛙锣当属骆越青铜文化的器物。骆越国特别推崇青蛙，青蛙不仅能陆地生活、水里潜游，还冬眠春醒，更重要的是它一排卵可产千万只蛙，多子多福，是吉祥象征。骆越人便将青蛙视为精神图腾，把它的形象放在各种器具上，在铜鼓上做装饰，在铜锣上也做。骆越青铜虽然晚于中原青铜，但在春秋战国时期就有。

　　在古代，海南属于骆越管辖地域，而它又是百越的一支，据考证黎人从百越到海南，骆越的青铜器流入海南也就不足为奇。汉代路博德、马援两伏波将军消灭骆越后，海南岛也随着汉武帝设立郡制而归于大汉版图。在汉晚期，骆越文化最鼎盛时，由于中原的铁和陶瓷引进等原因，骆越的青铜器突然消失，然而由青铜制作的蛙锣则在海南得以延续。

　　海南岛孤悬海外，铜矿甚少，加上冶炼技术较落后，至今尚未发现青铜器铸造作坊遗址，海南不具有制作铜蛙锣的条件和技术。海南民间在使用和已被收藏的蛙锣均为南方地区传入。史料记载，在清末民初，常有黎人拿山货和牛到汉族地区和商人换蛙锣，汉商的锣主要来自广东地区。但是，到民国时期，蛙锣制作工艺已彻底消失，存世蛙锣开始日渐稀少。

　　蛙锣：

　　红白事传佳音

　　青蛙一直被黎族人民视为能祈求风调雨顺的灵物。在黎人眼里，锣面外侧铸有青蛙，既表示招福进财保平安，又表示图腾崇拜之意，蛙锣不仅是黎家的珍贵财产，而且锣声能传递吉祥。海南岛解放前，黎族聚居区都还叫峒，在每个峒，蛙锣都被奉为最神圣之物，平时也不轻易示人。只有碰上了婚丧嫁娶或狩猎祭祀等大型活动，蛙锣才会被“请”出来。

　　一般，小峒有几面蛙锣，大峒管二三十个小峒，拥有的锣更多。蛙锣数量的多少，直接显示一个峒的财富多少和地位的高低。蛙锣可作为货币用于交易，“豪强之家以数十牛易一锣”，还可充当将功折罪的用品。清朝史书记载，黎村之间闹事打架，由峒主断案，哪方无理便是输家，需要赔偿的物品多是牛，如无牛便用蛙锣充抵，小蛙锣顶一头牛，年代久的大蛙锣顶三头。

　　在古代黎族村落，蛙锣最大的功用是作为乐器和法器来使用。一遇“红白”喜事，就由峒主和村里两位受尊重的长者去取蛙锣。蛙锣或埋在大树底下，或藏在山洞里，他们会走走转转，避开闲人及跟踪者，一般是黄昏出去，但会连夜将锣拿到村里，放在事先备好的架子上，用绳子悬空垂吊，以便第二天由健壮后生敲打。后生们敲打时，会根据不同的事情敲打出不同的节奏，来表达出不同的意思。当然，女人们绝不准碰锣。

　　在结婚三天或祭祀七天的过程中，还专门安排人看守蛙锣，通宵灯火不熄，以防被偷盗。如果是要狩猎做“法事”时，“道公”会在篝火周围淋鸡血，也会把鸡血点在蛙锣上，这样做，是因为黎人认为蛙锣通灵，可以和先人“对话”，以让村里狩猎顺利多有收获。活动结束后，还是由峒主和村里长老们将蛙锣于黄昏至夜间秘密送回原处保存。

　　宋静敏说，蛙锣取出，不是随便就敲，还有隆重的“跳神”仪式，地点一般是在峒主家门前的大树下。

　　蛙锣：

　　解读传世之谜

　　20世纪50年代，在乐东黎族自治县头塘乡头塘村，曾发现锣面直径达40多厘米的一面大型蛙锣，锣面铸有阳纹二龙含珠图和八卦符号纹饰；中国乐器博物馆，收藏着20多面锣面直径16至32厘米的大小蛙锣；乐东的白沙河谷文化园，园主袁金华收藏有35面蛙锣……不断有蛙锣出现在世人眼中，但清朝之后制造的蛙锣至今仍未发现。

　　“蛙锣大小不同，但形制基本相同，都是一锣三蛙，何以鉴别年份？”宋静敏说，年份越近的，铜纯度越高，锡、铅含量越少。最重要的区别体现在所铸蛙的形象上：汉代的模拟青蛙是小蝌蚪，是个小圆豆有蛙的象形；唐宋时期的有点像蛙了，有身子和腿；到了明朝，蛙腿都很清晰了，还有鼻子眼睛嘴巴；而到了清朝则更加具象，连脚趾都有，各项比例还与真蛙一致。

　　宋静敏认为，各个峒的峒主和年长者对蛙锣的保管起到关键作用。峒主是由县令给利刀或铜项圈等信物任命的，代表一方管理事务，而且世袭制，黎人称“奥雅”。能当“奥雅”的，多是彪悍勇猛者，在打猎或打仗中都是带头持刀箭冲锋陷阵，最易发生意外或阵亡。年长老人也会因疾病等突然过世。这样，所藏蛙锣的秘密地点就再难知晓。

　　黎族没有文字，也有少数掌管蛙锣者通过讲故事，世代相传藏锣点，还有极个别的是将蛙锣藏于家中，后人会意外发现。 

　　宋静敏在海南收藏的蛙锣大多有明显的土埋和水浸痕迹，有的已生出绿色的锈斑。这些锣的再世，有的是台风倒树时从土里撬出，有的是大暴雨后被山洪从洞里冲出。

　　或许铜鼓或铜釜，会让人想起狼烟四起的古代战场，听到得得穿透岁月的马蹄声，而铜蛙锣则只会让人透过时空隧道，看到黎人市井生活充满浓郁民俗气息的历史画卷。“尚无人可知到底有多少面黎族蛙锣，因为先人的藏点严密，也许将来的将来，某一场狂风暴雨后，还会听到锣音带来的惊喜，如同福蛙一下子跳到众人面前！”

　　相

　　关

　　链

　　接

　　蛙锣，黎族传统打击乐器。青铜铸造而成。形似盘状，又似器盖。锣面平坦或稍带弧度，锣面中心有较大平脐，大脐中央又有一突起的小平脐，演奏时是以木制锣棰敲击小平脐。

　　一般锣面周边铸出八卦符号、四环形图案等纹饰，并在边缘一侧等距铸有三只小青蛙卧于饰有绳纹的圆环上。

　　锣边外敞，有锣面直径不同的大小蛙锣，大蛙锣发音柔和含蓄；小蛙锣发音明亮悠扬。用于民间各种大型活动中。

　　根据黎家风俗，蛙锣平常不用时，要埋于地下或藏于家中。